Праздник Преображения Господня один из двенадцати великих праздников празднуемых Православной Церковью. Это событие описывается в Святом Евангелии (Мф. 17, 1-13; Лк. 9, 23-36). Красивый радостный праздник раскрывающий нам мистический смысл пришествия Христа и Божий Промысел о всем тварном мире. Праздник Преображения имеет не только исторический смысл, но и вневременный, мистический имеющий отношение ко мне лично и каждому жившему живущему и должному жить в будущем.
Человек в Раю был создан по образу и подобию Бога его сотворившего, человек стал венцом творения, соединив в себе мир ангельский и мир тварный, но он еще не был совершенен. Для того чтобы стать совершенным необходимо было трудиться в райском саду, а венцом обучения стало бы вкушение от Древа познания добра и зла. Находясь в Раю, в своем естественном состоянии человек не болел, его не мучали жажда и голод, он не страдал от зноя и холода. Но захотев получить «диплом» раньше срока, вкусив от запретного плода, он приобрел, болезни и страдания, которые сопровождают человечество на протяжении всей его истории. Но было дано Богом пророчество о том, что некогда нарушенная связь между Богом и людьми будет восстановлена Мессией.
Как не трудна была жизнь человечества но, мы приспособились к ней, и к жаре и стуже и к эпидемиям и голоду, к войнам и грабежам. Потому что в людях оставалась любовь друг к другу и Богу. У кого-то сильнее и кого-то слабее, но живое чувство любви и благодарности к Богу жило на протяжении всей человеческой истории. Поэтому и праздник Преображения Господня мы празднуем до сего дня, событие которое нам раскрывает Божий промысел Бога о человеке и о всем тварном мире. Мы стали способны к преображению, если станем «причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» 2 Петр 1. 4. Преображаясь сами мы, тем самым, выполняем данную нам в Раю заповедь о возделывании райского сада, переображая окружающий нас мир и общество. Мы, в Боге, учимся Любви незамутненной человеческими пороками. Это труд, ежедневный кропотливый труд, обильно пересыпанный скорбями и искушениями, но именно в нем, по замыслу Творца, мы становимся способными приобрести некогда утраченные образ и подобие. Созидать, творить, преображать посредством благодати Божьей.
Запах ладана, мерцание свечей, образа святых взирающих на нас, пение клироса, именно здесь и сейчас возможно наше Преображение, во время богослужения время истончается, и мы мистически стоим вместе с апостолами, дивясь вместе с ними на Иисуса Христа в белых одеждах, тех одеждах, которые даны каждому из нас в таинстве Крещения. Кто-то сумел их сохранить белыми и чистыми, кто-то ее уже изодрал и испачкал, но всех нас ждет Христос, чтобы разделить с нами небесную трапезу. Каждый из нас может в это время произнести от всего сердца: «Спасибо Тебе Господи». Человек способный благодарить, способен к любви, Любви жертвенной, тот, кто не благодарит ни Бога, ни людей к любви неспособен, он эгоист. Примером подлинной любви служат нам святые, эти метало-карбоновые титаны, сдерживающие на своих плечах небо от обрушения. Станем ли мы соучастниками благоукрашения мира? Так сразу не скажешь вам решать.
Протоиерей Сергей Дубовой
Праздник Преображения Господня один из двенадцати великих праздников празднуемых Православной Церковью. Это событие описывается в Святом Евангелии (Мф. 17, 1-13; Лк. 9, 23-36). Красивый радостный праздник раскрывающий нам мистический смысл пришествия Христа и Божий Промысел о всем тварном мире. Праздник Преображения имеет не только исторический смысл, но и вневременный, мистический имеющий отношение ко мне лично и каждому жившему живущему и должному жить в будущем.
